Turinys
Kas atliko jūsų dėmesį, bet nebandykite suprasti koplyčios paveikslų, kopijuoti jį ar ją ir kurti savo meninį stilių. Nesvarbu, ar jų, kaip vieno dieviškai gabiausių to meto atlikėjų, statusas dabar yra užtikrintas, Mikelandželas daugelį metų negavo jokio didelio pelno. Finansiškai, nors ir ne, darbų trūkumas ir pinigai muzikantui nebuvo svarbiausias klausimas. Kai jis Condivi gyvenimo pabaigoje sakydavo: „Bet nebūčiau permirkęs, visada gyvenau kaip neigiamas žmogus.“ Jų fiziologijos išmanymas, ambicingas požiūris į konstituciją ir gilus žmogaus jausmų supratimas sukūrė naujas sąlygas mene.
Kiek laiko Mikelandželui prireikė nutapyti naują Siksto koplyčią?
Mikelandželas turėjo žavingą Pomeranijos veislės šunį, kurį jis vadino tokiu karališku žmogumi. Manoma, kad jo šuniukas sėdi ant medvilninės pagalvėlės ir stebi, kaip jo ranka dirba iš Siksto koplyčios. Apie jų Pomeranijos veislę, įskaitant pavadinimą, daugiau žinoma nedaug, tačiau Mikelandželas yra vienas pirmųjų Pomeranijos gyventojų. 1527 m. sukilimo metu naujieji Florencijos gyventojai atsikratė naujos Medičių šeimos valdžios, kad padėtų gerovei respublikos valdžiai. Net ir dirbdamas naujiesiems Medičiams, Mikelandželas rėmė naujausią valdžią, suteikdamas jai tvirtas gynybines sienas.
Laikas ir energija tekėjimui
„Šventoji Šeima“, iš tiesų vienintelis iki šiol išlikęs menininko užbaigtas paveikslas, užsakytas Agnolo Doni (iš kur ir kilo paveikslo pavadinimas), kad padėtų jums mėgautis jų vestuvėmis kartu su Maddalena Strozzi, dukra iš Ybets programa, skirta „Android“. stiprios Toskanos šeimos. Naujas kūdikio Jono pridėjimas taip pat reiškia, kad jis buvo skirtas atkreipti dėmesį į Maddalenos nėštumą (pirmasis jaunosios poros sūnus Marija gimė 1507 m.). Be to, botanikai kairėje pusėje rodo naują krūmą kaip didelį klitorijos augalą, įskaitant Marijos kasą, kuris simbolizuoja vaisingumo simbolį. Naujas, intymus skaičių skausmas, valdomas tėvo mylinčio žvilgsnio, pabrėžia naują šeimos meilę ir dieviškąją meilę, simbolizuodamas naujausias krikščioniškojo tikėjimo šaknis. Kita vertus, penki nuogi vyrai fone simbolizuoja pagonis, laukiančius atpirkimo.
Dievą gaubia angelai, o tu gali būti cherubai, visi apgaubti raudonu efektu, kai esi mergaitiškas kontūras, atpažįstamas kaip Ieva (seniausia moteris) arba Sofija (piktograma iš proto), kolegos, besidomintys Dievo rankove. Už Adomo, naujausia žalia atbraila, kurioje guli vyras, ir kalnuotas fonas sudaro tvirtą įstrižainę, centruojančią naują skyrių tarp mirtingojo berniuko ir gražaus Dievo. Dėl to naujojo žiūrovo dėmesys sutelkiamas į abi rankas iš Dievo, ir tu matai Adomą, sudėtingą pagrindinėje erdvėje, beveik liečiantį. Kai kurios naujojo raudonojo debesies modelio savybės panašios į tinkamą proto vykdymą, nes jei naujasis muzikantas sumanė reikšti Dievo tikslą, jis gali įlieti Adomą ne tik gyvenimui, bet ir labai svarbiai sąmonės dovanai. Priešingai nei tradiciniuose meno kūriniuose, Jėzus nėra rodomas kaip atskiras ir gali būti karališkas, atskiras ir virš mirtingojo berniuko.
Dėl Rafaelio įžvalgumo vaizdavimo struktūroje ir nuostabaus meistriškumo tapant nuogus paveikslus, Mikelandželas stengėsi jus apsaugoti nuo savo paties funkcijų dubliavimo. Net ir priimdamas paskolą Mikelandželui, Rafaelis piktinosi tokiu priešiškumu jam ir atsakė į naują menininką jo niūriu požiūriu į Heraklito atvaizdą garsiojoje Atėnų freskoje (). Mikelandželas skaitė po rudu skulptoriaus Bertoldo di Giovanni atvaizdu, supažindindamas jį su gražiomis tradicinėmis Lorenzo rūmų skulptūromis. Kritikai teigia, kad tai, kaip Mikelandželas vaizduoja naują pranašą Ezekielį – gerą, bet susikaupusį, apskaičiuotą, bet nežinantį – simbolizuoja Mikelandželo jautrumą įgimtam žmogaus padėties sudėtingumui.
Kiek laiko užtruko pagauti Mikelandželą ir nutapyti naująją Siksto bažnyčią?
Svarbiausi skyriai apie Vakarų pasakas, nuo čiabuvių ištakų iki šių dienų, yra skelbiami. Nukopijuokite naujausią priskyrimo informaciją žemiau ir įtraukite ją į savo investicijų puslapius. Tai išsamus naujų Siksto koplyčios meno kūrinių vaizdas, kuriame užfiksuotas naujas Renesanso menininko Michelangelo Buonarroti burtininkas.
Mikelandželas įsiutęs ir jūs imatės tikėti, kad egzistuoja geras sąmokslas, leidžiantis jums sugriauti savo… Iš tiesų, jis manė, kad naujasis Šv. Petro bazilikos architektas Bramantė rezga planą, kaip jį nunuodyti. Įniršęs Mikelandželas grįžo į Florenciją ir parašė laišką popiežiui, kuriame išreiškė pasipiktinimą jo darbais Romoje. Praėjus vos metams iš studijos, Lorencas de Medičis, naujausias faktinis Florencijos valdovas ir žymus meno globėjas, tikėjosi, kad Ghirlandaio du didžiausius savo mokinius – Mikelandželą ir Francescą Granačį – įtrauks į naująją Medičių humanistų akademiją. Renesanso Florencijoje tai buvo klestintis laikotarpis, kai dizaineriai buvo skatinami tyrinėti naujus humanitarinius mokslus, tobulinti savo novatoriškus projektus, turint patirties su senovės graikų ir romėnų papročiais bei mąstymu. Šiuolaikiniai atlikėjai tolėjo nuo šviesiosios ikonografijos ir vykdė religines apeigas, kurdami puikų Renesanso dizainą, kuris iškelia humanistinius idealus į pirmą planą ir džiaugiasi žmogaus svarbiausiu vaidmeniu formuojant šiuolaikinį pasaulį.
Dar vienas Brancacci freskų kūrinys išliko muziejuose, o valstybinė grafinė kolekcija – Miunchene ir Albertinoje – Vienoje. Mikelandželas visą likusį gyvenimą nuolat dirbo tiesioginiu bazilikos architektu. Svarbiausias jo indėlis į projektą yra darbas projektuojant naujausią rytinės naujosios bazilikos dalies kupolą. Jis ignoravo ankstesnių architektų, dirbusių prie naujo projekto, informaciją, išskyrus pirmųjų Bramante variantų, kurie, kaip ir jis pats, numatė projektą, pranokstantį garsųjį Brunelleschi kupolą Florencijoje.
Iš pradžių jį akreditavo kardinolas Riario, o jus galbūt įkvėpė senovės skulptoriaus Praxiteles skulptūros aprašymas. Tačiau pamatęs naują, atliktą darbą, Riario manė, kad tai netinkama, ir atsisakė. Nepaisant margaspalvės praeities, naujoji dalis bando anksti įrodyti Mikelandželo meistriškumą.
Kiekvienas kontūras, šešėlis ir siluetas atskleidžia naują žmogaus idėjų spektrą – nuo didėjančio džiaugsmo dėl Dovydo pergalės iki širdies ir kraujagyslių sistemą draskančios Marijos nerimo Pietoje. Be meninio spindesio, jis gilinasi į filosofinę savistabą, kviesdamas lankytojus nagrinėti platesnius klausimus – nuo egzistencijos, moralės iki dieviškumo. Tarp didelio profilio negalima pamiršti ir dalinio demonstravimo, vadinamo „Kaliniais“, arba „Vergais“. Tokie rodikliai, gana įkalinti marmuro rėmuose, suteikia viliojantį žvilgsnį į Mikelandželo kūrybinį procesą. Jie išlieka labai jaudinančia mintimi, kad vienas meno kūrinys, kaip ir gyvenimas, yra tiek pat susijęs su kelione, kiek su trauka. Nors tai yra klastotės, negalime ignoruoti etinio klausimo, ar sukčiai turėtų saugoti praeities profesionalų palikimą, ar ne.